열왕기상 10:14-29

열왕기상 10:14-29

일년간 솔로몬이 수입한 금은 육백육십육 달란트나 되었다. 이 외에도 관세와 무역 수입과 조공받은 것이 따로 있었다. 솔로몬은 금을 입힌 대형 방패를 이백개 만들었는데 방패 하나에 금 육백 세겔이 들었다. 금을 입힌 소형 방패도 삽백 개를 만들었다. 솔로몬의 보좌는 상아로 만들고 순금을 입혔다. 솔로몬의 옥좌의 규모는 대단했다. 왕의 술잔과 집기도 모두 금으로 만들었고 은으로 만든 것은 하나도 없다고 기록한다. 솔로몬 시대에는 은을 귀금속으로 생각하지 않았다고까지 말한다.
솔로몬은 다르싯 상선대를 조직하여 히람 상선대와 함께 해상 무역을 했다. 금, 은, 상아, 원숭이, 공작생 등을 실어오는 다르싯 상선대는 한 번 나가 돌아 오는데 삼년이 걸렸다고 한다. 솔로몬 왕은 땅 위의 어느 왕도 따를 수 없을 만큼 부유하고 지혜로왔다. 세계 각처에서 이런 솔로몬의 지혜를 듣기 위해 찾아왔다. 찾아 오는 사람들이 빈손으로 오지 않고 예물을 가지고 왔다. 솔로몬은 이 돈으로 병거와 말을 사 모았다. 병거가 천사백 대, 군마는 만이천 마리가 되었다. 솔로몬은 이 병력의 일부를 주둔성에 일부는 왕이 있는 예루살렘에 배치했다. 솔로몬 시대 은은 돌멩이 처럼 흔했다. 솔로몬은 왕실 소속 무역상을 따로 두고 길리기아와 큐에로부터 말을 수입했다. 병거와 말은 이집트에서 수입했다. 병거 한 대에 은 육백 세겔, 말 한 마리에 은 백오십 세겔이었다고 한다. 솔로몬은 왕실 무역상을 통하여 헷 왕들과 시리아 왕들에게 병거와 말을 수출하였다.

열왕기상 10:14-29

//사관의 솔로몬 시대에 대한 기록은 지혜와 부와 영광으로 충만하다. 이것은 하나님이 솔로몬에게 하신 약속의 성취다. 그러나 그 어디에도 솔로몬이 하나님의 길을 따랐다라는 언급은 없다. 굳이 사무엘을 통해 왕으로써 하지 말라고 한, 병거 수입을 사관은 오히려 자랑스럽게 적었다. 사관의 잘못된 국뽕이다.ㅠㅠ //솔로몬은 자신이 수출해야 할 것이 무엇인지 몰랐다. 적어도 병거와 말은 아니어야 했다. 솔로몬 시대의 태평성대는 솔로몬 왕국이 강대했기 때문이라기 보다는 주변국들의 병거중개상으로써 중립외교를 유지했기 때문이지 않을까 한다. 왕실 무역상은 중립외교관의 역할을 했을 것이고, 수많은 첩과 후궁은 결국 성상납성 로비를 받아서 만난 여자들이 아닐까 하는 생각이 든다.ㅠㅠ //솔로몬의 옥좌. 상아로 만들고 금으로 입히고 송아지 머리와 사자 두 마리장식에 여섯 계단에 양편에 총 사자 열두 마리… 솔로몬은 결국 (악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고) 오만한 자의 자리에 앉고 말았다. ㅠㅠ 그래도 사관은 국뽕에 취해서 자랑하는 것 같다. 솔로몬은 결국 이 모든 것이 헛되다고 노래하지 않던가. 후대에 남기지도 못한 것을 자랑한들 무슨 소용이 있으랴. //그러면 우리의 자랑은 무엇이어야 하나? 그리스도밖에 없다. 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 한다. 세상이 나의 영광을 통하여만 하나님의 영광을 볼 수 있다는 생각을 버리자. 내가 철저하게 죽을 때 오히려 하나님의 영광을 보게 될 것이다.

열왕기상 10:1-13

열왕기상 10:1-13

세바라는 곳의 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고, 솔로몬의 명성을 확인해 보려고 어려운 문제를 가지고 많은 시종을 거느리고 많은 선물을 가지고 솔로몬을 방문했다. 여왕은 솔로몬을 만나 미리 생각하였던 문제들을 모두 물어보았다. 솔로몬은 여왕의 질문에 막힘없이 다 대답했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 지혜와 솔로몬이 세운 성전에 넋을 잃을 정도로 감탄했다. 세바의 여황은 솔로몬 왕궁의 법도와 신하들, 솔로몬이 야훼의 전에서 드리는 번제를 보고 찬탄했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 소문이 사실이며, 믿기 지 않았는데 눈으로 보니 솔로몬의 지혜와 번영이 소문보다 훨씬 더 뛰어나다고 칭찬했다. 세바의 여왕은 이런 솔로몬의 부인들이 행복한 여인들이라고 말했다. 솔로몬에게서 지혜로운 말씀을 듣는 신하들도 행복하다고 말했다. 그리고 솔로몬을 이스라엘의 왕좌에 앉히신 하느님 야훼께 찬미를 올렸다. 세바의 여왕은 야훼께서 이스라엘을 사랑하셔서 솔로몬을 왕으로 삼아 법과 정의를 세우게 하셨다고 말했다. 여왕은 금 백이십달란트와 많은 향료와 보석을 솔로몬에게 선물했다. 솔로몬은 이렇게 많은 향료를 두 번 다시 받아보지 못했다.
오빌 지방에서 금을 실어 오던 히람의 상선대는 이번에는 굉장히 많은 오동나무와 보석을 운반해 왔다. 왕은 이 오동나무로 야훼의 전과 왕국의 난간 만들고 수금과 거문고를 만들기도 했다. 오동나무가 이렇게 들어온 것은 처음이자 마지막 일이었다.
솔로몬은 세바의 여왕에게 관례에 따른 선물과 여왕이 요청한 것을 모두 주었다. 여왕은 시종을 거느리고 자기 나라로 돌아갔다.

열왕기상 10:1-13

//사관은 솔로몬의 지혜와 영광을 드러내기 위해 시바의 여왕을 등장시킨다. 그리고 히람 왕도 또 소환한다. 세상 역사는 시바의 여왕은 알아도 솔로몬은 거의 몰랐기 때문에 사관이 시바의 여왕이 가지는 명성을 이용하는 모양새다. 사관은 또 솔로몬의 상선대 대신에 히람의 상선대가 오동나무와 보석을 운반해 왔다고 기록한다. 세상이 솔로몬의 상선대는 몰랐어도 히람의 상선대는 명성을 떨쳤다는 증거다. //이렇게 사관은 시바의 여왕 히람과 솔로몬을 나란히 둠으로써 솔로몬도 부각시킨다. 그러나 하나님의 영광은 어디에도 없다. 성전 두 기둥에는 “그가 능력 가운데 세우신다.” 라고 적혀 있지만 정작 사관은 시바의 여왕이 /솔/로/몬/이 세워 놓은 전을 보고 넋을 일을 정도로 감탄했다고 기록했다. 그래도 이방 시바의 여왕은 솔로몬의 영광 뒤에 있는 하나님의 영광을 보았다. 여왕이 솔로몬을 왕위 앉히신 야훼 하느님을 찬양했다는 기록이 더해진 이유다. 하나님의 영광은 솔로몬의 영광에 철저하게 가려져 버렸다. 그래서일까? 성경의 기록과 에티오피아 전설을 제외 하면 후대의 역사에 솔로몬의 영광의 자취와 고고학적 증거는 어디에서도 찾아볼 수 없다고 한다. //한편 솔로몬과 달리 예수님은 이땅에서 영광이 아니라 치욕과 죽음의 역사를 쓰셨지만 지난 2천년 동안 세계 곳곳에서 영광의 자리에 계신다. 그러나 하나님 대신 우리가 주인이 되려는 교회의 타락은 하나님의 영광을 완전히 가리고 말지도 모르겠다. 예수께서 다시 오실 때에 믿음을 보기 어렵다고 하시지 않으셨던가? 적은 무리가 하나님나라를 상속한다. 내가 잘 되어서가 아니라, 하나님의 다스림을 받아야 하늘나라를 상속받는다.

열왕기상 9:10-28

열왕기상 9:10-28

솔로몬이 성전과 왕궁을 건축하는데 20년이 걸렸다. 솔로몬은 띠로 왕 히람이 송백나무와 전나무 재목과 금을 보내 준 댓가로 갈릴리 지방의 성읍 이십 개를 히람에게 떼어 주었다. 그러나 히람은 이십 개의 성읍을 보고 마음에 차지 않았다. 히람은 그 성읍들을 방치해 두었나 보다. 사관이 기록으로 남길 때까지 메마른(가불의) 땅으로 불렸다. 히람이 금 백이십 달란트를 솔로몬에게 보냈는다. (10절의 금의 양을 기록한 것일까?)
솔로몬은 성전과 왕궁건축 외에도 강제노역을 시켰다. 이집트 공주를 아내를 맞으면서 받은 게젤 성을 재건하였다. 벳호른 남부를 재건했다. 광야에 바알랏과 다말을 다시 세웠다. 왕실 양곡을 저장하는 성, 병거를 위한 성들과 자신이 계획했던 모든 것을 세웠다. 이 공사에는 이스라엘 백성이 아닌 아모리, 헷, 브리즈, 히위, 여부스 사람들 중에서 살아 남은 사람들이 동원 됐다. 이들은 사관의 때에도 노예로 남아 있었다. 이스라엘 사람들은 강제 노역 대신데 군인, 친위대, 지휘관, 대장, 병거대와 기마대의 지휘관을 맡았다. 공사에 동원 된 책임자만 오백오십 명이나 있었다. 솔로몬은 파라오의 딸을 위해 밀로 궁을 따로 세워 주었다. 솔로몬은 성전 제단에서 일 년에 세차례 번제와 친교제를 드렸고 분향제도 올렸다. 이것으로 솔로몬은 성전 공사를 모두 마쳤다.
솔로몬은 에돔 땅의 홍해 바닷가 엘랏 근방에 있는 에시욘게벨에다 상선대를 창설했다. 히람은 자기 수하에 있던 노련 선원들을 상선대에 파견해서 솔로몬의 선원들과 함께 일하게 했다. 그 상선들은 오빌 지방으로 가서 금 사백이십 달란트를 실어 와 솔로몬에게 바쳤다.

열왕기상 9:10-28

//왕궁공사와 성읍 재건 공사에는 많은 비용이 필요하다. 물론 성전도 공사도 마찬가지였을 것이다. 성전 건축에 필요한 것은 다윗이 대부분 준비해 두었다고 기록한다. 그러나 왕궁공사와 성읍 재건 공사의 비용은 솔로몬이 마련해야 했다. 솔로몬은 두로의 히람에게 20개 성읍을 주고 건축 자재와 금 백이십 달란트를 받았다. 그리고 해상 무역을 통해 사백이십 달란트를 보충했다. 금 1 달란트의 가치가 6000 데나리온이라고 가정한다면 1 달란트는 16-7명의 연봉에 해당된다. 그렇다면 540 달란트는 8500~9000명의 연봉에 해당된다. 짜게 잡아서 1만명의 연봉이다. 이것을 총 공사기간 20년으로 나누면 500명이 나온다. 550명 책임자들의 연봉과 비슷하다. 그렇다면 강제노역에 동원된 노예들의 인건비는… 결국 노예들도 먹고 재워야 했다면 책임자들의 연봉도 제대로 지급하지 않았다고 할 수 있다. 그러니 노예나 책임자나 고역에 시달렸다는 것은 팩트다. (물론 상선대가 한 두 차례만 운영 된 것이 아니 었을 것이니 수입이 더 있었을 것이다. 10장 11절에서 솔로몬이 일 년간 수입한 금이 육백육십육 달란트라고 한다. 많지만 뭔가 부족하다는 666 이라는 숫자를 쓴다.) 하지만 솔로몬의 찬란한 영광이 많은 사람들의 희생 위에 세워졌다는 사실은 크게 달라지지 않을 것 같다. //사관은 왜 자꾸 히람을 끌어들이나. 솔로몬의 실정(강제노역)이 히람과의 교제에서 비롯된 것은 아닐까? 하여간 히람과 멍에를 함께 멘 솔로몬 왕국의 앞날이 밝지는 않다. 이웃과의 화평은 어떻게 이루어야 하는지 묻게 된다.

열왕기상 9:1-9

열왕기상 9:1-9

솔로몬이 성전과 왕궁 공사를 완공한 다음 야훼께서 솔로몬에게 다시 나타나셨다. (사관은 두번째로 나타나셨다고 기록한다. 솔로몬은 20년 만에 하나님과 마주한 것일까?) 야훼 하나님께서는 솔로몬에게 솔로몬의 기도를 모두 들었으며, 성전을 성별하여 영원히 나의 것으로 삼으시고 눈과 마음을 영원히 성전에 두시겠다고 약속하셨다. 그리고 다윗처럼 충성스런 마음으로 야훼 앞에서 바르게 살고 야훼의 모든 계명을 지켜나가며 야훼의 법과 의식을 따르면 솔로몬의 왕좌를 영원히 지켜주시겠다며 이미 다윗에게 하신 상속을 상기시켜 주셨다. 그러나 만일 솔로몬이나 후손들이 주님을 따르지 않고 다른 신을 받들어 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 이스라엘의 끊을 것이고 이 성전을 버릴 것이라고 하셨다. 그러면 이스라엘의 여러 나라들 사이에서 속담거리와 웃음 거리가 되고 만다고 하셨다. 성전은 돌무더기가 되고 지나가던 사람들이 어찌된 일인지 물으면, 누군가가 자기네 조상을 이집트에서 구출해 내신 자기네 조상의 하느님 야훼를 버리고 다른 신에게 홀려서 그를 예배하고 섬겼기 때문에 야훼께서 이 온갖 재앙을 그들 위에 내리셨다고 말할 것이다.

열왕기상 9:1-9

//사관은 하나님께서 기브온에서 나타나셨던 것처럼 (3:5) 솔로몬에게 두번째 나타나셔서 말씀하셨다고 기록한다. 그러나 6장 11절에서도 하나님께서 솔로몬에게 말씀하셨다는 기록이 있다. 그런데 사관이 두번째라고 하니 하나님과 솔로몬은 20년만에 다시 꿈의 대화를 나누는 것이다. //사사건건 하나님께 물었던 다윗과 달리 솔로몬은 처음 받은 지혜로 부족함이 없었는지 모르겠다. (다윗이 하나님과 소원해진 후 태어난 솔로몬이 다윗에게서 기도하는 것을 보지 못해서일 수도 있겠다.) 어쨌든 오랜 기간 하나님과의 대화가 없었다는 것은 솔로몬이 영적으로 어두웠다는 것을 암시한다. 솔로몬이 하나님을 찾지 않으니 어쩔 수 없이 하나님은 꿈에 다시 나타나셔서 처음 약속을 상기시켜 주신다. 주님을 따르지 않고 다른 신들을 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 쫓겨나고, 성전도 버림을 받게 될 것이라고 말씀하신다. 주님이 내미신 계약서는 변함이 없다. 주님이 20년만에 이 계약서를 내미신 것은 솔로몬이 계약을 위반하고 있기 때문이 아닐까? //주님은 우리(나)에게도 같은 계약서를 내미신다. 다른 신들을 섬기거나 예배하지 말라고 하신다. 하나님을 재물과 겸하여 섬길 수 없다고 하신다. 오늘날 재물 말고도 하나님 자리를 차지 하는 것이 얼마나 많은가? 어쩌다 하나님의 말씀을 들어서는 하나님과의 계약을 지켜낼 수 없다. 매일 말씀 앞에 서야 한다.

https://quietwaters.blog/2023/09/26/

열왕기상 8:54-66

열왕기상 8:54-66

솔로몬이 기도를 드리고 일어났다. 그는 일어나서 온 이스라엘에게 다음과 같이 큰 소리로 축복했다.
[야훼는 찬양 받으실 분이십니다. 당신께서는 약속하신대로 자기의 백성 이스라엘에게 안식을 주셨습니다. 야훼께서는 당신의 종 모세를 통해 약속하신 복을 모두 다 이루어주셨습니다. 우리 선조들과 함께계셨덤 우리 하느님 야훼께서 우리와 함께 계시기를 빕니다. 우리를 떠나시지도, 우리를 버리시지도 않으시기를 빕니다. 우리의 마음을 당신께로 향하게 하시어 당신께서 보여주신 길을 따르고 당신의 명령과 법과 으식을 준수하게 해주시기를 빕니다. 오믈 내가 야훼께 아뢴 말씀을 우리 하느니 야훼께서 주야로 잊지 아니하시고 당신의 종과 백성 이스라엘의 권리를 찾아주시어 날마다 아쉬운 것이 없게 해주시기를 빕니다. 그리하여 다른 신은 없고 야훼만 하느님이심을 땅 위의 모든 백성들이 알게 되기를 빕니다. 그러니우리 하느님 야훼와 한마음이 되어 오늘과 같이 야훼의 법과 명령을 지키고 따르도록 합시다. ]
이 일 후에 왕은 온 이스라엘고 함께 야훼 앞에제물을 바쳤다. 야훼의 전의 봉헌식을 거행했다. 이렇게 솔로몬은 칠일동안 야훼 앞에서 봉헌식을 베풀었다. 팔일째 솔로몬은 백성들을 돌려 보냈다. 백성들은 왕을 축복하여 야훼께서 당신의 종 다윗과 당신의 종 이스라엘에게 내려주신 은혜를 생각하고마음이 흐뭇하여기뻐하며 집으로돌아갔다.

성전 봉헌식은 칠일의 축제 후 백성들이 왕을 /축/복/하면서 집으로 돌아가는 것으로 마무리 된다. 왕을 축복한 그들의 마음을 사관은 백성들이 “여호와께서 그의 종 다윗과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜로 말미암아 기뻐하며 마음에 즐거워 하였더라.”[66] 라고 기록한다. // 왕이 백성을 축복하는 것은 자연스럽다. 축사도 높은 사람들이 한다. 축하는 서로 하는 것이긴 하지만. 그러니 백성이 왕을 축복하는 것은 부자연스러운 표현이다. 왕께 ‘감사’하면서 떠난 것이 아니라 ‘축복’이라고 사관은 적었다. 백성 개개인은 몰라도 ‘백성’은 왕보다 위다. 모든 권력은 국민으로부터 나온다. (엥 좌클릭 깜빡 깜빡 모드) 하여간 새롭게 구성될 정부도 국민들의 축복을 받았으면 좋겠다.

https://quietwaters.blog/2023/09/25/