출애굽기 9:1-12

출애굽기 9:1-12 (공동번역)

야훼 히브리인의 하느님께서는 모세을 통해 바로에게 말씀하신다. [나의 낵성을 내보내어 나를 예배하게 하여라. 만일 네가 그들을 내보내지 않고 그대로 붙잡아 두려고 한다면 야훼의 손이 들에 있는 너의 가축들, 말과 나귀와 낙타와 소와 양떼를 쳐서 무서운 병이 들게 할 것이다. 그러나 야훼는 이스라엘 백성의 가축을 이집트인들의 가축과 구별하여 이스라엘 백성의 것은 하나도 죽지 않게 할 것이다. ] 야훼께서는 내일 이 땅에서이 일을 이루시겠다고 때를 정하셨다. 이튿날, 야훼께서 말씀하신 대로 행하셨다. 이집트인들의 가축은 다 죽었는데 이스라엘 백성의 가축은 한 마리도 죽지 않았다. 파라오는 사람을 보내어 이스라엘인들의 가축은 하나도 죽지 않았음을 알았다. 그런데도 파라오는 고집을 세워 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 야훼께서 모세와 아론에게 이르셨다. [가마솥 밑에 붙은 그을음을 두 손에 가득히 움켜쥐어라 그리고 파라오 앞에가서 모세가 그것을 공중에 뿌려라 그 그을음이 먼지가 되어 이집트 온 땅에 퍼져나가 이집트 사람과 가축은 종기가 나서 곪아터지게 되리라.] 그들은 가마솥 밑에서 그을음을 긁어 모아가지고 파라오 앞에 나섰다. 모세가 그것을 공중에 뿌리자 사람과 가축은 종기가 나서 곪아터지게 되었다. 마술사들까지도 온 이집트에 번진 종기에 걸려 모세 앞에 나서지도 못했다. 그러나 야훼께서 파라오로 하여금 억지를 부리게 하셨으므로 그는 그들의 말을 듣지 않았다. 야훼께서 이미 말씀하신 그대로였다.

출9:1-12
//다섯째 여섯째 재앙. 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식한다 라는 잠언 29:2 말씀이 떠오른다. 바로가 악인이라는 것은 단순히 포악해서가 아니다. 잠언 29:7에 답이 나온다. 악인은 가난한 자의 사정을 알아줄 지식이 없기 때문이다. (반대로 의인은 가난한 자의 사정을 알아주는 사람이다.) 바로가 백성의 처지를 아랑곳 않는 똥고집을 부렸다는 것이 바로 바로가 악인이라는 증거다. 바로는 이집트인들의 가축이 죽어나가고 백성과 남은 짐승들이 종기로 고생을 해도 아랑곳없이 억지를 부렸다. 이보다 더 악할 순 없다. //이집트 마술사들이 이미 술수를 못부리는 것은 물론이고 마침내 재앙도 피해갈 수 없었다. 하나님께서는 바로만은 종기 재앙으로도 직접 치지 않으셨던 모양이다. 이런 경우는 재앙이 개인적으로 닥치지 않은 것이 복이 아니라 더 큰 재앙이다. 바로도 종기에 시달렸다면 분명 하나님의 말씀을 들었을 것이다. 때로는 여러가지 곤란이 기쁨(복)이 된다. 야고보는 여러가지 시련을 당할 때 다시없는 기쁨으로 여기라고 권면한다. 바울의 가르침대로 하나님의 뜻을 따라서 겪는 상심은 회개할 마음을 일으켜 구원에 이르게 하기 때문이다. 하나님께서는 바로가 자기 고집에 빠지는 것을 그대로 내버려두셨다. 이보다 더 무서운 심판이 있을까?