사사기 9:1-6

사사기 9:1-6 (공동번역)

여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜으로 외삼촌들을 찾아가서 외삼촌들과 외가댁 온 일가에게 청하였다. “세겜의 모든 어른들에게, 여롭바알의 아들 칠십 명의 지배를 받는 것과 한 사람의 지배를 받는 것과 어느 것이 나으냐고 물어봐 주십시오. 그리고 내가 그들과 한 골육이라는 것도 잊지 말라고 해주십시오.” 그의 외삼촌들은 이 말을 세겜의 모든 어른들에게 전해 주었다. 그들은 이 말을 듣고 아비멜렉이 자기들과 한 혈육이라는 생각에서 마음이 그에게 기울어 바알브릿 신전에서 은 칠십 세겔을 내다가 그에게 주었다. 아비멜렉은 그 돈으로 할 일 없는 건달패를 사서 졸개로 삼아 거느리고 오브라에 있는 아버지의 집으로 가서 자기 형제들 곧 여룹바알의 아들 칠십 명을 한 바위 위에서 죽였다. 그러나 여룹바알의 막내 아들 요담만은 어디엔가 숨어 있었으므로 살아남았다. 세겜의 모든 어른들과 밀로의 온 집안은 세겜에 있는 석상 옆 상수리나무 아래에 모여 아비멜렉을 왕으로 받들었다.

삿9:1-6
//아비멜렉! ‘나의 아버지는 왕’이라는 의미다. 이름이 바로 ‘왕자’다. 왕이 되겠다는 탐욕이 담겨있는 이름이다. 그런데 아비멜렉 자신이 이름을 지었을리 없다. 그렇다면 세겜 사람들이 (적어도 아비멜렉의 혈육들이) 자신들도 왕족임을 드러내기 위해 (기드온의 소실이 낳은) 아기를 아비멜렉이라고 불렀다고 보는게 맞다. 다른 기드온의 칠십 명의 아들들의 이름은 기록에 남아 있지 않다. 아비멜렉과 오직 막내 아들 이름만 요담이라고 나온다. 요담은 ‘여호와는 완전/정직/성실 하시다’ 라는 뜻이다. 요담이 하나님의 도구로 사용될 것을 암시하는 이름이다. // 아비멜렉은 외척을 부추겨 왕이 되고자 했다. 아니 반대로 외척들이 아비멜렉을 부추겨 왕이 되기를 바랐는지도 모르겠다. 그들은 아비멜렉에게 거사 자금을 대준 것이다. 그 돈으로 아비멜렉은 시정잡배를 고용해 칠십 명의 이복 형제들을 죽였다. 아비멜렉은 자신과 자식들은 왕이 되지는 않겠다던 아비 기드온의 뜻도 따르지 않았다. 더군다나 이것은 이스라엘을 다스리는 왕은 오직 하나님이심을 무시하는 행동이었다. 그러나 기드온이 왕위에 오르지 않았어도 왕의 권세를 누렸으니 아비멜렉이 무엇을 보고 자랐겠는가? 세겜의 장로들과 밀로 집안 사람들은 아비렐렉을 왕으로 받들었다. 이렇게 아비멜렉은 왕(골목대장)이 되었다. //그러나 하나님은 요담을 아비멜렉의 학살에서 살려주신다. 요담이 의로워서라기 보다는 언약에 성실하신 하나님을 드러내시기 위해서라고 말할 수 있다. ////오직 하나님만 우리의 왕이 되신다. 다른 왕을 겸하여 섬길 수 없다. 언젠가 ‘난 난 난 난 어린 왕자다. 하늘 나라의 어린 왕자다. 내가 비록 어릴지라도/나는 왕 나는 왕 나는 왕자다’ 라는 주일 학교 찬송을 함부로 부르면 안 된다고 했다. 아버지 하나님의 아들 예수께서 이 땅에서 어떻게 사셨는가 돌아보자. 예수께서는 결단코 왕자의 권세를 누리지 않으셨다. 광야에서 사탄에게 시험을 받으신 예수를 생각해 보자!