Category: 매일성경

예레미야 33:1-13 (새번역)

예레미야는 여전히 근위대 뜰 안에 갇혀있을 때 주님께서 두번째로 말씀하셨다. 예레미야는 말씀하시는 주님을 창조주요, 이름을 ‘주’이신 분이 말씀이라고 선언한다.

[네가 나를 부르면 내가 너에게 응답하겠다. 네가 모르는 크고 놀라운 비밀을 알려주겠다. 바빌로니아 사람들이 쳐들어와 이 도성과 도성 안의 건물들과 유다 왕궁들을 무너뜨렸다. 유다가 뭉쳐서 바빌로니아 사람들과 대항하여 싸웠지만, 나는  도성을 나의 분노와 노여움으로 가득채웠다. 그들의 죄악 때문에 나는 이 도성을 외면했다.][그러나 내가 이 도성을 치료하여 낫게 하겠다. 그 주민을 고쳐주고 그들이 평화와 참된 안전을 마음껏 누리게 하겠다. 내가 유다와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하여, 그들을 옛날과 같이 회복시키겠다. 나는 그들이 지은 죄를 깨끗이 씻어주고 그들이 나를 거역하여 지은 죄를 용서해 주겠다. ] [그러면 세상 만민이 내가 예루살렘에서 베푼 모든 복된 일들을 듣게  것이다. 예루살렘은 나에게 기쁨과 찬양과 영광을 돌리는 이름이 될 것이다. 온 세계는 내가 예루살렘에 베푼 복된 일과 평화를 듣고 놀라며 떨 것이다.] [나 주가 말한다. 지금은 이곳이 황폐하여 사람도 없고 짐승도 없다고 말하겠지만, 황무지로 변한 이곳에 또다시 환호하며 기뻐하는 소리와 신랑신부가 즐거워하는 소리와 감사의 찬양소리가 들릴 것이다. 주의 성전에서 감사의 제물을 바치는 사람들이 이렇게 찬양할 것이다. (너희는 만군의 주님께 감사하라! 진실로 주님은 선하시다! 진실로 주님의 인자하심이 영원히 변함이 없다!) 내가 포로들을 돌아오게 하여 다시 옛날과 같이 ㅚ복시켜 놓겠다. 나 주의 말이다. 나 주가 말한다. 황폐한 이곳이 다시 양떼를 뉘어 쉬게할 목자들의 초장이 될 것이다. 목자들이 그들이 치는 양을 세는 날이 올 것이다. 나 주의 말이다.]

//예레미야는 이스라엘의 하나님을 창조주요, 그 이름은 ‘주’라고 분명이 밝힌다. 개역개정에서는 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이라고 주님을 소개한다. 여호와! 여호와! 여호와! 삼 세번! 자연스럽게 삼위 하나님을 연상하게 한다. 주님은 반복적으로 예루살렘이 황폐해진 이유를 백성들의 죄악 때문이라고 말씀하신다. 바벨론에 대항하여 싸운 것도 주님의 말씀을 청종하지 않은 죄요, 이로 인해 주님의 진노가 오히려 가득찼다고 말씀하신다. 그러나 주님은 마침내 선한 목자로 주의 백성을 회복시키실 것이다. 주님의 다스림은 평화와 안식을 불러올 것이다. 주의 백성들은 주님의 선하심과 인자하심을 누리게 될 것이다. 주의 백성들은 주님의 집에 영원히 거하게 될 것이다. 시편23편으로 찬양하게 된다. 

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예레미야 32:36-44 (새번역)

주님의 답이 이어진다.

[나 주 이스라엘의 하나님이 말한다. 너희는 전쟁과 기근과 염병 때문에 바빌로니아에 졌다고 말한다. 그러나 똑똑히 들어라, 너희들이 포로로 잡혀가고 흩어진 것은 나의 분노와 노여움과 울화 때문이다. 그러나 이제 내가 그들을  모든 나라에서 다시 모아다 이곳으로 데려와서 안전하게 살게 하겠다. 그러면 그들이 나의 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 될 것이다. 그때에 내가 그들에게 한결같은 마음과 삶을 주어 그들이 언제나 나를 경외하 그들 자신과 그들의 자손까지도 길이 복을 받게 하겠다. 그때에는 내가 그들과 영원한 언약을 맺고 내가 그들에게서 영영 떠나지 않고 그들이 형통하게 할 것이며 그들의 마음 속에 나를 경외하는 마음을 넣어 주어서 그들이 나에게서 떠나가지 않게 하겠다. 나는 그들을 잘 되게 함으로 기뻐할 것이며 나의 온 마음과 정성을 다하여 그들이 이땅에 뿌리를 굳게 내리고 살게하겠다. 나 주가 말한다. 내가 이 백성에게 이토록 큰 모든 재앙이 미치게 하였으나 이제 내가 이에 못지 않게 그들에게 약속한 모든 복을 베풀어 주겠다. 너희는 지금 이땅이 황폐하고 바빌로니아의 손에 들어간 땅이라고 말하지만, 바로 이 땅에서 사람들이 밭을 살 것이다. 앞으로는 베냐민 땅에서만 아니라 예루살렘의 사장과 유다의 성읍들과 산간지역, 평지의 성읍, 남쪽의 성읍들에서도 사람들이 땅을 매매하고 계약서를 쓰고 증인들을 세울 것이다. 포로로 잡혀간 사람들을 내가 돌아오게 할 것이기 때문이다. 나 주의 말이다.]

//회복에 대한 약속의 핵심은 반역에 대한 벌은 피할 수 없으나 벌을 달게 받은 후 때가 되면 하나님의 은혜가 주어진다는 것이다. 유다가 패망한 이유는 표면적으로 나타난 칼(전쟁)과 기근과 염병 때문이 아니라, 불순종으로 말미암은 하나님의 진노에 따른 벌이라고 말씀하신다. 반면 때가 되어 하나님이 다시 회복시켜주시는 이유는 언약에 근거한다. 하나님의 은혜요 자비하심이다. 그 때가 차야 한다. 그 때가 차면  받은 벌에 못지 않은 복을 주신다. 인내가 필요한 이유다. //은혜 중의 은혜는 우리가 주의 백성이 되고 주님이 우리의 하나님(신)이 되시는 것이다. 이것이 복이다. 그것도 주님이 우리 마음에 주님을 경외하는 마음을 주셔서 우리로 주님을 떠나지 않게 하시겠다고 약속하시니 이보다 더 큰 은혜는 없다. 하늘 보화가 묻힌 밭을 사야 한다. 

예레미야 32:26-35 (새번역)

주님께서 예레미야의 기도에 다음과 같이 대답(말씀)하셨다.

[나는 주다. 모든 사람을 지은 하나님(신)이다. 나는 모든 것을 할 수 있다. 나 주가 말한다. 내가 이 도성을 바빌로니아 느부갓네살 왕에게 넘겨준다. 그가 이 도성을 점령할 것이다. 바빌로니아 군대가 이 도성을 불태워 버릴 것이다. 이 도성 사람들이 지붕에서 바알에게 제사하고 다른 신들에게 제물을 바쳐 나를 노하게 하였기 때문이다. 나는 그 집들을 태워버리겠다. 이스라엘 백성과 유다 백성은 내가 보기에 악한 일만하였다. 그들은 자기들의 손으로 만든 우상으로 나를 화나게 했다. 나 주의 말이다. 오늘날까지 나의 분노와 노여움만 일으킨 이 도성을 내 눈 앞에서 치워버리겠다. 지위고하를 막론하고 유다사람이나 예루살렘 주님이 모두 온갖 죄악을 저질러서 나를 노하게 하였다. 그들은 나에게 등을 돌렸다. 내가 쉬지 않고 가르쳐 주었으나 그들은 나의 교훈을 받아들이지 않았다. 오히려 내 이름을 찬양하려고 세운 성전 안에 우상을 세워 놓아서 성전을 더럽혔다. 자기 자녀들을 몰렉에게 불태워 바쳤다. 힌놈의 아들 골짜기에 바알 산당을 쌓았다. 내가 명하지 않은 역겨운 일이다. 상상조차 해본 적이 없는 일이다.] 

//회복을 말씀하시고, 그래서 밭을 사라고 하시는데 상황은 임박한 패망이다. 주님은 말씀하신다. 잘못에 대한 벌은 받아야 한다고, 우상숭배에 대한 벌을 받아야 한다고 말씀하신다. 이스라엘이 바벨론에 패망 당하는 것은 하나님을 노엽게 한 우상숭배에 대한 벌이다. 하나님에게 등을 돌린 결과라고 말씀하신다. 하나님은 쉬지 않고 가르쳐 주시는데, 주님의 교훈을 받아들이지 않는 결과다. 우상숭배란 다른 것이 아니다. 하나님의 교훈을 받아들이지 않는 것이다. 하나님의 교훈을 받아들이지 않는다는 것은 곧 다른 신들을 섬기는 것과 마찬가지의 결과를 불러 온다. //그렇다면 회복의 시작은 청종이다. 주님이 여전히 말씀하고 계심이 소망의 근거다. …

예레미야 32:1-15 (새번역)

1-5 유다 왕 시드기야 제 십년, 느부갓네살 제 십팔 년에 주님께서 예레미야에게 말씀하셨다. 예루살렘은 바빌로니아 군대에 포위되어 있었고 예레미야는 유다 왕궁 근위대 뜰 안에 갇혀 있었다. 예레미야가 예루살렘이 바빌로니아 왕의 손에 넘겨지고, 점령당하고, 시드기야가 바빌로니아로 잡혀가서 주님이 찾아올 때까지 그곳에 머물러 있을 것이며, 바빌로니아와 싸워도 절대로 이기지 못할 것이라는 주님의 말씀을 예언했기 때문에, 시드기야는 예레미야를 가두었다.

6-15 주님께서 예레미야에게 숙부 살룸의 아들 하나멜이 와서 아나돗에 있는 밭을 유산으로 사라고 할 것이라고 말씀하셨다. 과연 하나멜이 와서 밭을 사라고 부탁했다. 예레미야는 이것을 주님의 명령임을 깨달았다. 그래서 하나멜에게 은 열일곱 세겔을 주고 밭을 샀다. 그리고 매매 계약서에 서명을 하고 그것을 봉인하고 증인들에게 복비로 은을 주었다. 예레미야는 매매계약서를 증인들 앞에서 마세야의 손자이며 네리야의 아들인 바룩에게 주며 부탁했다. 바룩에게 주님의 말씀대로 매매계약서를 옹기 그릇에 담아 여러 날 동안  보관하라고 부탁했다. 만군의 주 하나님께서 이 나라에서 다시 집과 밭과 포도원을 살 것이라고 말씀하셨다고 말했다.

//시드기야 왕 제 십년이면 예루살렘이 함락되기 직전이다. 주님은 예레미야를 통해 바벨론에게 대항하지 말라고 명했지만, 시드기야 왕은 예레미야를 가두면서까지 바벨론에 결사항쟁 했다. 이 와중에 셈이 빠른 예레미야 친척인 하나멜은 땅을 팔러왔다. 예레미야는 주님의 말씀 대로 진행되는 일이라 주님의 뜻대로 땅을 샀다. 망한 나라의 땅을 샀다. 이 땅이 주님의 약속 대로 회복될 것이라는 믿음이 없이는 할 수 없는 일이다.  전쟁이 나면 땅을 팔고 돈을 팔아 은금을 챙기는 수완이 있어야 하는 오늘날에도 마찬가지다. //마지막 때, 성도는 하나님나라를 사야 한다. 예수께서는 자기 소유의 전부를 팔아서라도 보화가 감추인 밭과 같은 하나님나라, 세상에서 제일  값비싼 진주와 같은 하나님나라를 사는 것이야 말로 천국이라고 비유로 가르치셨다. 예수께서는 아버지 하나님께서 그의 나라를 주시기를 기뻐하시는 적은 무리에게 소유를 팔아서 자선을 베풀라고 가르치셨다. 이것이 ‘너희는 먼저 그의 나라를 구하라!’ 하는 가르침을 적용하는 가장 확실한 방법이라고 하셨다. 영생을 구하는 부자 청년에게도 주님은 소유를 팔아 어려운 사람들과 나눠주고 주님을 따르라고 하셨다. //싸우지 말고 하나님나라를 소망하라!

예레미야 31:23-40 (새번역)

이스라엘의 하나님이 포로로 잡혀간 사람들을 돌아오게 할 때, 사람들은 ‘너 정의의 보금자리, 거룩한 산이여 주님의 복을 받아라’ 하고 다시 말하게 된다. 사람들이 다시 유다와 그 모든 성읍에 이주하여 살 것이다. 주님은 지친 사람에게 새 힘을 주시고 굶주려 허약해진 사람들을 배불리 먹이실 것이다. 주의 백성들은 피곤에 쩔어 누웠지만 단잠을 자고 깨었다고 말할 것이다.

그때가 오면 주님은 이스라엘 집과 유다 집 모두 번성하게 하시겠다고 말슴하신다. 징벌로 이스라엘과 유다를 뽑아내고 부수고 무너뜨리고 멸망시키고 재앙에 빠뜨리고 감시를 늦추지 않으시 주님이 이제는 그들을 세우고 심으려고 감시를 늦추지 않으시겠다고 하신다.

그때가 오면 사람들은 더이상 조상의 죄값을 짊어지지 않을 것이다. 오직 각자가 자기의 죄악 때문에 죽을 것이다. 

그때가 오면 주님은 이스라엘 가문과 유다 가문에 새 언약을 세우시겠다고 말씀하신다. 새 언약은 출애굽 때 세운 언약과 다른 것이다. 출애굽 때 주님이 이스라엘의 남편이 되었지만 그들은 주님의 언약을 깨뜨려 버렸다고 하신다.  그래서 주님은 이스라엘 가문과 새로운 언약을 세우신다. 주님은 주님의 율법을 (돌판이 아니라) 그들의 가슴 속에 넣어 주신다. 그들의 마음판에 새겨 주셔서 주님이 그들의 하나님이 되고 그들은 주님의 백성이 될 것이라고 말씀하신다. 

그때에는 이웃이나 동포끼리 서로 ‘너는 주님을 알아라’ 하고 말하지 않을 것이다. 남녀노소 불문하고 모두 주님을 알기 때문이다.  내가 그들의 허물을 용서하고 그들의 죄를 다시는 기억하지 않겠다고 주님이 말씀하신다. 천지를 운행하시는 만군의 주님이 이렇게 말씀하신다. 천지의 질서가 사라지지 않는 한 이스라엘 자손이 주님 앞에서 언제까지나 한 민족으로 남아 있을 것이라고 주님이 말씀하신다. 주님이 측량하시면 이스라엘 모든 자손이 한 온갖 일들로 그들을 버릴 수 있지만 말이다. 주님이 예루살렘을 재건하실 것이다. 주님이 측량한 모든 곳이 주님의 거룩한 땅이 되고, 절대로 다시는 뽑히거나 허물어지는 일이 없을 것이라고 주님이 말씀하신다. 

//주님이 측량한 모든 곳이 주님의 거룩한 땅이 된다. 주님이 측량하신 땅이라고 반드시 옥토가 아니다. 주님은 오히려 이스라엘 자손이 한 온갖 일들을 측량하면 버려야 마땅한 땅이라고 선언하신다. 그러나 그 버려야 마땅한 땅에 주님이 예루살렘/시온을 재건하신다. 그래서 그 땅이 주님의 거룩한 땅이 되고 다시는 뽑히거나 허물어 지는 일이 없는 영원한 땅이 된다. //주님이 다스리는 나라가 된다. 사람들은 그 땅을 그냥 거룩하고 복되다고 부르지 않는다.  ‘정의의 보금자리’ 라고 부른다. 하나님나라의 가장 큰 특징은 바로 정의로운 공동체다. 주님의 독재에 의해 정의로운 나라가 이뤄지는 것이 아니라, 주의 백성이 주님의 다스림을 받아 정의를 실천하기 때문이다. 주님이 주님의 법을 백성들의 가슴에, 마음에 새겨주셨기 때문에 이뤄지는 정의다. 법조문이 아니라 양심의 문제가 된다. //이 (정의) 역시 우리 힘으로 유지 되지 않는다.  주님이 우리를 측량하시면 우리 스스로는 여전히 허물과 죄로 죽은 존재이기 때문이다. ‘그리스도  안에서’만 유효하다. 성도는 서로에게 ‘주님을 알아라’ 하고 말할 필요가 없다. 성도는 ‘그리스도 안에’ 있기 때문이다. 그리스도 안에 있어야 거룩하고 그리스도 안에 있어야 영생이다. 그리스도로 말미암아 우리에게 주어진 삶이다.