로마서 15:22-33

바울은 로마에 여러번 가고자 했었나보다. 여러번 막혔다고 한다. 로마에 가고자 한 이유는 바울이 있는 지방에 (더이상) 일할 곳이 없기 때문이라고 한다. 그래서 스페인으로 갈 때 로마를 들려 로마 형제들과 교제하고 로마 형제들의 파송으로 스페인으로 가기를 바란다고 편지한다.

그럼에도 우선순위는 일단 예루살렘을 방문하는 것이었다. 마게도냐와 아가야 성도들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위해 연보한 것을 전달하기 위해서였다. 바울은 이방인 성도가 유대인 성도들을 돕는 것을 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이라고 한다. 영적인 것과 육적인 것으로 서로 돕는 것이다. (이웃사랑이 준법이다.)

바울은 자신의 땅끝이 스페인이라고 다시 천명한다. 로마에 들렀다가 스페인에 가겠다고 한다. 바울이 로마 형제들에게 갈 때 그리스도의 충만한 복을 가지고 가겠다고 한다. 그리스도의 충만한 복이란 무엇일까? 바울은 그리스도의 충만한 복을 어쩌면 우리 주 예수 그리스도와 성령의 사랑으로 서로를 위한 기도가 하나님께 응답되는 것이라고 설명하려고 했는지 모른다. 바울이 예루살렘을 거쳐 로마로 가는 길은 바울이 이방인 성도들에게도 받아지고 유대인 성도들에게도 받아지는 것이었으리라. 그래서 바울과 로마 형제들의 만남이 곧 바울이 가지고 하는 그리스도의 충만한 복이 아닐까?

바울을 하나님의 뜻을 따라 기쁨으로 로마 성도들을 향해 나가길 원했다. 로마 성도들과 편히 안식의 기간을 보내길 원했다. 그때까지 평강의 하나님께서 로마 성도들과 함게 계시길 기도한다. 아멘

// 이 지방에 이제 일할 곳이 없고. 오늘의 도전 구절이다. 선교사의 사역은 전인격적이고 총체적이다. 그러나 선교사가 만능은 아니다. 하나님께서 공급하시는 힘으로 일을 해도 선교사마다 받은 은사가 다르다. 따라서 한 지역에 여러 선교사가 협력하여 사역하는 것은 당연하고 필요하다. 바울이 혼자 다니지 않은 것과 마찬가지다.

요즘들어 하는 많이 생각하는 것중의 하나가 뼈를 묻는 것이다. 나는 뼈를 묻는다는 생각을 해본적이 거의 없지만 민족과 열방을 향해 나가시는 분들을 보면 많은 분들이 뼈를 묻는다는 각오로 나간다. 선교사들이 선교지에서 안주하기도 한다. 돌아갈 곳도 없고 각자의 서바나, 곧 땅끝도 없다. 안주 하시는 분들은 땅끝까지 왔다고 생각하나보다. 난 바울이 로마 성도들에게 가고자 하면서 너희와 함께 편히 쉬고 싶다는 기도 제목을 나눈 것이 인상적이다.

이제 일할 곳이 없고. 너희와 함께 편히 쉬고 싶다. 하루종일 생각해야 할 문구들이다.

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‘이제는 이 지방에 일할 곳이 없고’라는 바울의 말을 어떻게 이해해야 하나. 선교는 총체적이고 전인격적인 일이다. 하나님께서 공급하시는 힘으로 일을 한다고 하여도 모든 선교사가 만능은 아니다. 선교사마다 받은 은사는 다양하다. 따라서 한 지역에 여러 선교사가 협력하여 일하는 것은 당연하고 필요하다. 바울도 혼자 다니지 않았다.

‘이제는 (주님의 시간과) 이 지방 (주님이 보내신 곳)’에 대한 분별이 필요하다. 바울은 땅끝을 향해 끊임없이 나아갔다. 안주하지 않았다. 이방선교에 뼈를 묻었지 어느지역, 어느 민족에 뼈를 묻겠다고 하지 않았다. 바울이 전문성이 부족해서 나그네 전도자로 산 것도 아닐 것이다.

이런 바울이 로마 성도들과 나눈 마지막 기도 제목이 참 인상적이다. 너희와 함께 편히 쉬고 싶다. 바울은 땅끝을 지향하지만 하나님의 뜻을 따라 기쁜 마음으로 하는 성도들과의 교제를 간구한다. 바울은 얼굴을 맛댄적도 없는 로마 형제들과 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것을 소망한다. 복음에 합당한 삶이다.

로마서 15:14-21

 

14절이 도전된다. 성도들은 스스로 선함이 가득해야 한다. 여기선 선은 하나님으로 대체되는 선과는 다른 단어다. 양선, 착함으로 번역되는 선한행실이다. 하나님에 관한 지식이 아니라 하나님께 순종하는 삶이다. 삶 없이 지식을 떠들어봤자 들어주는 사람이 없을 것이다. 그러나 선한 행실이 있고 지식으로 권하면 듣는다. 성도들은 서로에게 이런 사람이 되어야 한다. 바울은 로마에 있는 형제들이 선함으로 서로 권면하고 위로하는 사람들이라고 확신한다고 적는다. 나는 선함이 가득한가?

  1. 바울이 복음의 제사장 직분을 맡아 이방인을 제물로 하나님께 드린다는 표현이 새롭게 다가온다. 이방인을 제물로 드린다. 어떻게 이해해야 하나. 12장 1절 우리 몸을 거룩한 산 제사로 드리는 것과 같이 이해하더라도 내가 나의 몸(삶)을 영적 예배로 드리는 것과 이방인을 제물로 드린다는 표현이 좀 세다. 아마도 그리스도 예수 안에서 한 몸 된 지체라 당연한 것인가? 그러고보니 12장 1절도 형제들에게 (복수) 주어진 말씀이고 나의 몸이 아니고 우리 몸이다.

17-18 바울은 이방인들도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는데 자신이 도움이 되었다고 자랑한다. 그리스도께서 바울을 통하여 역사하신 것 외에 달리 자랑할 것이 없다고 한다.

오늘은 여기까지…

아이들을 등교시키고 학교나오니 여유가 덜하다. 복음이란 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 성도들이 함께 지어져 가는 것이다. 함께 지어져 가기 위해서는 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 하고, 착한 행실로 서로 권면해야 한다.

 

로마서 15:1-13

바울은 성도들이 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것에 관심이 많다. 계속해서 믿음이 강한 사람과 믿음이 약한 사람들 사이를 정리한다. 믿음이 강한 사람이 자기 좋을 대로 하지 말고 믿음이 약한 사람의 부족한 부분을 담당하라고 한다.

성도는 그리스도를 경외함으로 피차복종하는 관계다. 그리스도 예수 안에서 한 몸된 지체이기 때문이다. 그래서 자기를 기쁘게 하기보다는 (자신이 좋을 대로 하기 보다는) 이웃을 기쁘게 해야 한다. 물론 선을 이루고 덕을 세우는 일이어야 한다. (하나님이 기뻐하시는 일이어야 한다.) 예수님도 자기 좋으실 대로 행하시지 않으시고 성경말씀처럼 오히려 비난을 받아가시면서까지 이웃사랑을 (하나님의 뜻에 따라) 하셨다. 성경은 우리에게 교훈을 주려고 기록되었다. 성경을 통하여 위로 받고 소망을 가진다.

하나님 말씀이 교훈하는 것은 그리스도 예수을 본받아 서로 마음을 같이 하여 (그리스도 예수 안에서 한 몸이 되어) 하나님께 영광을 돌리라는 것이다. 바울은 그리스도께서 우리를 용서하셔서 (우리를 영접하셔서) 하나님께 영광을 돌리셨다고 가르친다. 그와같이 우리도 서로 받으라고 (용서하라고 사랑하라고) 권면한다. 서로 받는 것이 하나님의 영광을 드러내는 길이다.

예수님께서 사랑으로 하나님의 영광을 드러내셨다. 할례받은 사람들을 (율법의 요구를 만족시키지 못했지만 )받아들이셨다.  하나님께서 유대인들의 조상에게 약속하신 것을 이루시기 위함이셨다. 뿐만아니라 성경에서 약속하신대로 이방인들도 (긍휼히 여기셔서) 받아들이셨다.  그래서 열방들이 모든 민족들이 주의 백성과 함께 즐거워하게 될 것이다.

위로와 소망이 말씀에 기록되어있다. 위로와 소망은 모든 민족, 열방을 향해 열려있다. 이 위로와 소망은 성도들의 믿음 안에서 충만해 지고 성령의 능력으로 열방을 향해 넘치게 될 것이다. 이것이 성도들이 마땅히 해야할 기도내용이다.

이웃사랑은 준법이다. 법을 지키는 것이다. 그리스도를 경외 함으로 피차 복종하는 것이다. 이웃사랑은 열방을 향해 넘쳐 흘러야 한다.

로마서 14:13-

핵심은 우리도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이다. 하나님나라다.

성도들끼리, 형제들이 서로 누워서 침뱉지 말아야 한다. 그래야 그리스도를 섬기고 하나님을 기쁘시게 하며 (지체된) 사람들에게 인정을 받는다.

믿음은 나의 판단을 내려놓고 하나님의 판단에 따르는 것이다.

// 음, 우리의 대적은 무엇인가? 성도들 간의 미움 다툼 시기 질투가 아닌가? 외부에 있지 않고 내부에 있다. 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일에 힘써야 할 이유다. 우리가 없애야 할 대적은 원수가 아니라 원수 되게 하는 enmity 다.

오늘도 쉬어가자

로마서 14:1-12

성도들은 자신을 위해 살고 자신을 위해 죽는 자들이 아니다. 성도들은 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽어야 한다. 주님의 것이기 때문이다.

주님을 위해 살고 죽는 것은 그리스도 예수 안에서 한 몸이 되었다는 뜻이다. 그래서 주님을 위해 살고 죽는 것은 결국 한 몸의 지체된 형제들을 위해 살고 죽는 것이다.

형제들을 위해 살고 죽는 자는 형제를 비판하지 않는다. 업신여기지 않는다. 형제는 누구나 주님과 연합되어 있다. 누워서 침뱉지 않는다.

오늘은 쉬자