사사기 11:1-11

사사기 11:1-11 (공동번역)

마침 길르앗 사람 가운데 입다라는 굉장한 장사가 있었는데, 그는 길르앗이라는 사람이 창녀의 몸에서 얻은 아들이었다. 길르앗의 본처에게서 난 아들이 여럿 있었는데, 그 아들들이 자라서 입다에게 “너는 바깥 여자에게서 난 놈이야. 그러니 우리 아버지의 상속을 받을 수 없어.” 하면서 그를 쫓아내었다. 그래서 입다는 자기 형제들을 떠나 돕이라고 하는 지방에 도망가서 살았는데 건달패들을 모아 비적떼의 두목이 되어 있었다. 암몬 사람들이 쳐들어 온 것은 이런 일이 있은지 얼마 뒤의 일이었다.
암몬 백성이 이스라엘을 공격해 오자, 길르앗 원로들은 돕 지방으로 입다를 데리러 가서 그에게 청했다. “그대가 와서 우리의 장군이 되어주어야 우리가 암몬 군을 칠 수 있겠소.” “나를 미워하여 내 가문에서 쫓아내던 때는 언제고 어려운 일이 생겼다고 해서 나한테 올 때는 또 언제요?” 입다는 길르앗 원로들의 청을 들으려고 하지 않았다. “그래서 우리가 그대를 찾아온 것이 아니오?” 하며 길르앗 원로들은 입다에게 청하였다. “우리하고 같이 가서 암몬 백성을 물리쳐만 준다면, 우리 길르앗 사람들은 그대를 수령으로 모시겠소.” 입다가 길르앗 원로들에게 재우쳐 물었다. “내가 당신들하고 같이 가서 암몬 백성과 싸운다고 합시다. 그 때 야훼께서 그들을 내 손에 부치시면 당신들이 나를 수령으로 받든단 말이지요?” “야훼께서 우리 사이에 오고가는 말을 다 듣고 계십니다. 우리가 장군 말씀대로 하는가 하지 않는가 두고 보시오.”길리앗 원로들이 이렇게 다짐하자, 입다는 길르앗 원로들을 따라 나섰다. 백성들이 그를 수령이자 사령관으로 받들어 모시게 되자, 입다는 야훼 앞에서 백성들에게 다짐을 받았다. 그 곳은 미스바였다.

삿11:1-11
//입다. 굉장한 장사. 길르앗이 창녀(기생)에게서 나은 아들이다. 굳이 본처의 아들이 아니라고 부연 설명한다. //입다는 서자 홍길동보다도 못한 처지였다. 하여간 집나온 홍길동이 활빈당의 우두머리가 되었다면, 쫓겨난 입다는 비적떼의 우두머리가 되었다. 개역개정에서는 공동번역이 건달패라고 번역한 단어를 잡류라고 번역한다. 입다를 따르는 무리들이 가치없는 무익한 죽을 수 밖에 없는 사람들이라는 뜻이다. //그런데 암몬이 쳐들어오자 입다가 이끄는 비적떼에 대한 길르앗 장로들의 태도가 싹 바뀌었다. 굉장한 장사 (큰 용사) 입다 외에는 암몬과 맞설 수 없었기 때문이었다. (큰 용사 – 길르앗 사람들이 입다를 처음부터 큰 용사로 여겼을리 만무다. 기드온도 큰 용사라고 불렸는데, 이는 사람들의 평가가 아닌, 철저하게 하나님의 평가라고 할 수 있다.) 길르앗 장로들은 입다에게 사령관과 수령 자리를 약속하고 입다를 모셔왔다. 그리고 하나님 앞에서 온 백성이 입다를 수령이자 사령관으로 받들기로 다짐했다. 혹은 입다가 하나님 앞과 온 백성 앞에서 수령/사령관의 임무를 다하겠다고 선서했다. (마치 오늘날 대통령 취임선서처럼) ////우리는 모두 한 때, 잡류였다. (우리의 허물과 죄로) 가치없고 무익하고 죽을 수 밖에 없는 사람이었다. 영적으로 이미 죽었었다. 그런데 대장 예수를 만났다. 세상 잡류도 굉장한 장사를 만나면 그를 두목으로 모신다. 하물며 우리랴! 우리는 굉장한 장사 정도가 아니라 아버지 하나님의 아들을 만났으니, 예수를 왕이요 주인으로 모시는 것이 당연하다. 세례식에서 나는 아버지 하나님과 믿음의 형제자매들 앞에서 우리 주 예수 그리스도를 나의 주 나의 하나님으로 영접하는 서약을 했다. 성도라면 이 서약에 신실하게 살려고 매순간 노력해야 한다.