Category: 매일성경

출애굽기 11:1-10 (공동번역)

야훼께서 모세에게 파라오와 이집트에 내릴 재앙이 하나 더 남았다고 하셨다. 마지막 재앙 뒤에야 파라오가 이스라엘을 내보낼 것이며, 이스라엘을 내쫓을 것이니, 이스라엘 백성에게 일러 이웃집에서 은붙이 금붙이를 요구하라고 하셨다. 야훼께서 이스라엘이 이집트인들에게 환심을 사게하시고 파라오의 신하들과 이집트인들이 모세를 위대한 인물로 여기도록 세워주셨다. 모세가 파라오와 신하들에게 야훼께서 하신 말씀을 전했다. 야훼께서 한밤중에 이집트인들 가운데로 나가시면 이집트 전국에 있는 맏이는 파라오의 아들부터 계집종의 아들까지 다 죽을 것이요 짐승의 첫태생도 다 죽을 것이라고 모세에게 말씀하셨다. 그리하여 이집트에는 전무후무한 곡성이 터질 것이라고 하셨다. 그러나 이스라엘 백성에게는 아무런 피해가 없을 것이니 이로써 야훼께서 이스라엘 백성을 이집트인들과 구별하신다는 것을 알게 될 것이라고 하셨다. 그제서야 파라오와 신하들이 모세 앞에 엎드려 이스라엘 백성을 데리고 나가달라고빌 것이다. 그제야 나는 나가리라 하고 모세는 파라오 앞을 물러나왔다. 야훼께서는 파라오가 모세의 말을 듣지 않으니 이집트땅에서 놀라운 일을 더 해보치시겠다고 하셨다.모세와 아론은 파라오 앞에서 온갖 놀라운  일을 해보였으나, 야훼께서 파라오에게 고집을 부리게 하셨으므로 파라오는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다.

출11:1-10

//모세는 열번째 재앙늘 예고하고 바로 앞에서 물러났다. 바로는 처음에는 나가면 안 된다고 했다가, 두번째는 가족과 가축은 나가면 안 된다고 했고, 세번째는 가축만은 안 된다고 했다. 그러나 하나님의 계획은 이스라엘이 소유했던 것만 아니라 이집트인들에게서 금은보화까지 받아나가는 것이었다. 바로에게 기회가 더 있었다면 가축도 데리고 나가도 되지만 이집트인들의 금은은 안 된단고 말했을지도 모르겠다. //여호와께서 바로로 하여금 고집을 부리게 하셨으니 모든 잘못은 하나님께 있다고 말해도 되는 것일까? 결코 그럴 수 없다. 바로는 하나님께 순종해서 고집을 부리는 것이 아니기 때문이다. 자기 의지로 고집을 부리는 것이다. 돌이킬 온갖 기회를 잡지 않은 바로 자신의 잘못이다. 하나님 앞에서 핑계할 수 없다.

출 10: 21-29
//아홉번째 어둠 재앙. 사흘동안 칠흑같은 어둠. 희미한 빛조차 없으니 어둠의 자녀인 바로도 꼼짝달싹 못했다. 마침내 바로는 세번째로 이스라엘 백성을 내보내기로 했다. 첫번째는 거의 빈말로 나가라고 했고, 두번째는 가족과 가축은 나두고 나가라고 했고, 이번에는 가축은 남겨두어야 한다고 말했다. 모세가 제물로 사용할 가축을 데리고 가야한다고 응수하자 바로는 또다시 고집을 부려 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 이것이 모세와 바로의 마지막 만남이 되었다. 바로는 하나님께 돌이킬 기회를 상실하고 말았다. //바로에게는 지금까지 무려 아홉번이나 (세번씩 심세번이다) 돌이킬 기회가 주어졌었다. 피, 개구리, 이(모기), 파리(등에), 가축의 죽음, 악성 종기, 우박, 메뚜기, 흑암까지 하나님께서는 바로를 직접 치지는 않으셨었다. 그러나 마지막 재앙은 더이상 돌이킬 기회가 아닐 것이다. 하나님의 자비가 모두에게 무궁하지는 않다. 이사야 선지자의 노래를 (사55:6,7) 기억해야 한다. ‘너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라. 악인은 그의 길을 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그가 너그롭게 용서하시리라. ’ 아멘

출 9:22-35

//우박재앙이 내렸다. 19절에서 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않은 것들에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하고 하나님께서 말씀하셨는데 오늘 본문에서 우박이 그것들을 치고 꺾었다는 표현은 나오지만 그것들이 죽었다는 표현은 없다. 창세기의 ‘정녕 죽으리라’를 문자적으로 이해하지 않는 것과 마찬가지 이유리라. 하나님의 심판에는 자비가 있다. // 바로는 우박재앙에 자신의 잘못을 깨달았다고 말한다. 하나님이 옳고 자신과 이집트가 나빴다고 시인한다. 자신이 의로우신 하나님 앞에서 악인이라고 고백한 것이다. 그러나 이것은 마음의 고백이 아니라 입발린 소리였다. 하나님을 두려워하지 않았기 때문이다. 우박이 그치자 바로는 다시 마음이 뒤틀려 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 바로의 신하들도 바로 편에 섰다. 신하들 중에는 하나님의 말씀을 귀담아 듣는 이가 있었지만 소용이 없었다. //하나님을 경외하는 사람은 입발린 말을 하지 않는다. 오히려 손해를 감수하고라도 입바른 말을 할 수 있어야 한다. 

출애굽기 9:13-21 (공동번역)

야훼께서 모세에게 이르셨다. [너는 아침 일찍 일어나 파라오 앞에 나가서 히브리인들의 하느님 야훼의 말씀이라 하고 이렇게 전하여라. ‘나의 백성을 내보내어 나를 예배하게 하여라. 내가 이번에는 온갖 재앙을 너와 너의 신하들과 너의 백성에게 내려 온누리에 나 같은 신이 없음을 너에게 기어이 알리리라. 이제 나는 손을 들어 너와 너의 백성을 질병으로 쳐서 땅위에서 쓸어버릴 수도 있지만, 까닭이 있어 너를 남겨두리라. 그것은 너에게 나의 힘을 나타내어 이 땅위에서 나의 이름을 두루 떨치려는 것이다. 그런데 너는 아직도 나의 백성을 업신여겨 내보내려 하지 않으니, 내일 이맘때 나는 우박은 억수로 퍼부으리라. 이집트에 나라가 선 뒤 오늘까지 일찍이 보니 못했던 우박을 내리리라. 이제 너는 사람을 보내어 너의 가축뿐 아니라 들에 있는 것을 안전한 데로 모아들여라. 들에 남아서 미처 집으로 돌아오지 못한 사람이나 짐승은 쏟아지는 우박에 맞아 모조리 죽으리라.’] 파라오의 신하들 가운데서 야훼의 말씀을 두려워한 자들은 제 종과 가축들을 집으로 모아들였으나 야훼의 말씀을 허술히 여긴 자들은 들에게 있는 종과 가축들을 그대로 내버려두었다.

출9:13-21
//하나님은 모세를 통하여 바로에게 말씀하신다. 하나님께서 바로를 쳐서 쓸어버릴 수도 있지만, 바로를 남겨 두시는 이유를 바로에게 하나님의 힘을 나타내어 온 세상에서 하나님의 이름을 두루 떨치기 위함이라고 말씀하신다. 그런데도 바로는 듣지 않는다. //그러나 바로의 신하들 가운데서 하나님의 말씀을 두려워 하는 자들은 모세가 바로에게 전한 하나님의 말씀을 들었다. 하나님의 말씀을 허술히 여긴 자들과 그 결과는 분명 다를 것이다. //성도도 마찬가지다. 예수께서는 말씀을 듣기만 하는 자는 어리석으며. 듣고 행하는 자가 지혜롭다고 말씀하셨다. . //지금까지의 재앙을 겪었다면 (삼세번이 아니라 곱절인 여섯번의 재앙을 겪었다.) 이제는 하나님의 말씀은 성취된다는 것을 깨달아 알아야 한다. 바로의 신하들 중에는 지혜로운 자들 있었다. 그들은 재앙을 피할 것이다. 그러나 여전히 하나님의 말씀을 허술히 여긴 자들도 있었다. 그들은 재앙을 피할 수 없다. ////우리는 과연 하나님의 말씀이 성취 된다는 것을 믿으며 사는가? 예수를 믿는 다는 것은 예수의 약속, 예수의 말씀이 성취된다는 것을 믿은 것이다. 그렇다면 그 약속 말씀에 대한 책임을 다해야 한다.

출애굽기 9:1-12 (공동번역)

야훼 히브리인의 하느님께서는 모세을 통해 바로에게 말씀하신다. [나의 낵성을 내보내어 나를 예배하게 하여라. 만일 네가 그들을 내보내지 않고 그대로 붙잡아 두려고 한다면 야훼의 손이 들에 있는 너의 가축들, 말과 나귀와 낙타와 소와 양떼를 쳐서 무서운 병이 들게 할 것이다. 그러나 야훼는 이스라엘 백성의 가축을 이집트인들의 가축과 구별하여 이스라엘 백성의 것은 하나도 죽지 않게 할 것이다. ] 야훼께서는 내일 이 땅에서이 일을 이루시겠다고 때를 정하셨다. 이튿날, 야훼께서 말씀하신 대로 행하셨다. 이집트인들의 가축은 다 죽었는데 이스라엘 백성의 가축은 한 마리도 죽지 않았다. 파라오는 사람을 보내어 이스라엘인들의 가축은 하나도 죽지 않았음을 알았다. 그런데도 파라오는 고집을 세워 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 야훼께서 모세와 아론에게 이르셨다. [가마솥 밑에 붙은 그을음을 두 손에 가득히 움켜쥐어라 그리고 파라오 앞에가서 모세가 그것을 공중에 뿌려라 그 그을음이 먼지가 되어 이집트 온 땅에 퍼져나가 이집트 사람과 가축은 종기가 나서 곪아터지게 되리라.] 그들은 가마솥 밑에서 그을음을 긁어 모아가지고 파라오 앞에 나섰다. 모세가 그것을 공중에 뿌리자 사람과 가축은 종기가 나서 곪아터지게 되었다. 마술사들까지도 온 이집트에 번진 종기에 걸려 모세 앞에 나서지도 못했다. 그러나 야훼께서 파라오로 하여금 억지를 부리게 하셨으므로 그는 그들의 말을 듣지 않았다. 야훼께서 이미 말씀하신 그대로였다.

출9:1-12
//다섯째 여섯째 재앙. 악인이 권세를 잡으면 백성이 탄식한다 라는 잠언 29:2 말씀이 떠오른다. 바로가 악인이라는 것은 단순히 포악해서가 아니다. 잠언 29:7에 답이 나온다. 악인은 가난한 자의 사정을 알아줄 지식이 없기 때문이다. (반대로 의인은 가난한 자의 사정을 알아주는 사람이다.) 바로가 백성의 처지를 아랑곳 않는 똥고집을 부렸다는 것이 바로 바로가 악인이라는 증거다. 바로는 이집트인들의 가축이 죽어나가고 백성과 남은 짐승들이 종기로 고생을 해도 아랑곳없이 억지를 부렸다. 이보다 더 악할 순 없다. //이집트 마술사들이 이미 술수를 못부리는 것은 물론이고 마침내 재앙도 피해갈 수 없었다. 하나님께서는 바로만은 종기 재앙으로도 직접 치지 않으셨던 모양이다. 이런 경우는 재앙이 개인적으로 닥치지 않은 것이 복이 아니라 더 큰 재앙이다. 바로도 종기에 시달렸다면 분명 하나님의 말씀을 들었을 것이다. 때로는 여러가지 곤란이 기쁨(복)이 된다. 야고보는 여러가지 시련을 당할 때 다시없는 기쁨으로 여기라고 권면한다. 바울의 가르침대로 하나님의 뜻을 따라서 겪는 상심은 회개할 마음을 일으켜 구원에 이르게 하기 때문이다. 하나님께서는 바로가 자기 고집에 빠지는 것을 그대로 내버려두셨다. 이보다 더 무서운 심판이 있을까?