쉴만한 물가_quiet waters

누가복음 2:22-40 (공동번역)

아기 예수가 태어난 후 율법에 따라 정결예식을 치르기 위해 마리아와 요셉은 아기 예수를 데리고 예루살렘으로 올라가서 첫 아들을 주님께 바쳤다. 예루살렘에는 시몬이라는 의롭고 경건한 사람이 있었다. 성령이 그에게 머물렀고 그는 이스라엘의 구원을 기다리고 있었다. 성령은 시므온에게 주님께서 약속하신 그리스도를 죽기전에 꼭 보게 될 것이라고 알려 주었다. 성령의 인도로 성전에 들어간 시므온은 아기 예수를 데리고 온 마리아와 요셉을 만나, 아기 예수를 두 팔에 받아 안고 하느님을 찬양했다. 시므온은 주님의 구원을 자신의 눈을 보았으니 평안히 눈감게 되었다고 말했다. 만민에게 베푸는 구원을 보았으며, 주의 백성 이스라엘에게는 영광이 되는 이 구원이 이방인들에게는 주의 길을 밝히는 빛이 된다고 찬양했다. 마리아와 요셉은 시므온의 말을 듣고 감격했다. 시므온은 마리아에게 예수께서 이스라엘 백성을 넘어뜨리기도 하고 일으키기도 하며, 많은 사람들의 반대를 받는 표적이 되어 마리아의 마음을 아프게 할 것이라고 말했다. 그렇지만 예수께서는 반대하는 사람들의 숨은 생각을 드러나게 할 것이라고 덧붙였다.
예루살렘에는 파누엘의 딸로서 아셀지파의 안나라는 나이 많은 여자가 있었다. 그는 결혼 7년만에 과부가 되어 여든네살이 되도록 성전을 떠나지 않고 밤낮 단식과 기도로 하느님을 섬겼다. 안나는 하느님게 감사드리고 메시야를 기다리는 사람들에게 아기 예수 이야기를 전했다. 마리아와 요셉은 정결예식을 마치고 아기를 데리고 갈릴래아 나자렛으로 돌아갔다.
아기 예수는 날로 튼튼하게 자라면서 지혜가 풍부해지고 하느님의 은총을 받았다.

//성전에서 아기 예수를 영접한 시므온과 안나. 시므온은 예수가 만민에게 구원을 베푸는 분이라고 성령의 감동으로 선언한다. 한편으로는 구세주 예수의 일생에 굴곡이 있을 것이라고 마리아에게 알려준다. 이스라엘 백성이 기대하는 구세주와 다른 모습이다. //우리 안에 내주 하시는 주의 성령도 우리의 구원을 이루시는 분이시지만, 예수를 따르는 (믿는)우리 인생이라고 항상 꽃길을 아니다. 여전히 굴곡이 있다. 그러나 예수님을 알아갈 수록 성도의 삶은 하나님의 은총으로 거룩함에 있어 건강해질 것이다. 영육간의 강건이다. 잘 먹고 잘 사는 강건이 아니다. 하나님을 알고 예수를 알아가는 것이다. 안나가 그랬다. 과부 60여년의 단식과 기도의 삶이 아기 예수를 만났다고 갑자기 달라지지 않는다. //아기 예수는 건강하게 지혜롭게 자랐다. 하나님의 은총이라고 한다. 백일 돌 유년의 시간을 건강하게 보내는 것이야 말로 하나님의 은총이다. 거기에다 지혜롭게 자랐다. 성경에서 지혜롭다는 것은 항상 하나님을 아는 것과 관계가 있다. 그러니 이 역시 하나님의 은총이다. //나 또한 삼위 하나님을 아는 삶을 산다고 고백하니 하나님의 은총으로 산다. 이미 삼위 하나님을 안다고 하니 영생을 누리는 중이다. 그래도 마라나타!

누가복음 2:8-21 (공동번역)

예수께서 태어나신 날 밤, 그 근방 들에는 목자들이 밤을 세워가며 양떼를 지키고 있었다. 주님의 영광의 빛이 모자들에게 두루 비치면서 주님의 천사가 나타났다. 목자들은 겁에 질려 떨었다. 천사는 목자들에게 두려워 하지 말라고 말했다. 천사는 모든 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 전하러 왔다고 말했다. 구세주께서 다윗의 고을에서 나셨는데 그분이 바로 주님이신 그리스도라고 전했다. 천사는 한 갓난 아이가 포대기에 싸여 구유에 누워있는 것을 보면 그분인 줄 알라고 말했다. 이때 갑자기 천군들이 나타나 천사와 함께 하느님을 찬양했다. “하늘 높은 곳에는 하느님께 영광, 땅에서는 그가 사랑하시는 사람들에게 평화” 천사들이 목자들을 떠나 하늘로 돌아갔다. 목자들은 서로에게 베들레헴에 가서 주님께서 자신들에게 알려주신 사실을 보자고 말하며 달려가 보았다. 과연 마리아와 요셉이 있었고, 그 아기는 구유에 누워 있었다. 목자들은 사람들에게 들에서 천사에게 들은 말을 전했다. 목자들의 말을 들은 사람들은 그 일을 신기하게 생각했다. 마리아는 이 모든 일을 마음속에 깊이 새겨 오래 간직했다. 목자들은 천사들에게 들은 말이 사실임을 확인하고 하느님의 영광을 찬양하며 돌아갔다. 여드레째 되는 날 수태고지 천사가 일러준대로 아기 이름을 예수라고 했다.

//말씀(천사들의 소식)이 성취 되었다. 앙치던 목자들에게는 기다릴 수 없는 인스턴트 소식이었다. 그들은 소식을 전해준 천사가 떠나자, 지체하지 않고 베들레헴으로 달려가 확인했다. 그러나 마리아와 요셉에게는 열 달이라는 기다림의 시간이 있었다. 기다림의 시간의 장단을 떠나 모두에게 두렵고 이상한 일이 었지만, 말씀은 성취되었다. //우리는 또 다른 기다림으로 산다. 예수의 다시 오심이다. 이 역시 신기한 일이 될 것이다. 그러나 우리는 두려움보다는 큰 기대감으로 기다릴 수 있다. //아기 예수는 작은 고을 베들레헴에 나셨고, 아기 예수 탄생 소식과 하늘영광과 땅의 평화 찬송은 거짓말쟁이 양치기들에게 가장 먼저 전해졌다. 그 소식이 산넘고 물건너 세월을 따라 흘러 흘러 이땅까지 왔다. 그래서 우리가 주의 은혜를 누린다. 그러나 주님이 다시 오실 때에는 구름 타고 오신다고 하셨다. 우주적으로 오신다고 하셨다. 그래도 눈 먼 자들은 보지 못할 것이다. 아니 어떤 이들은 오히려 눈을 감을 것이다. 그래도 오신다. 마라나타!

누가복음 1: 67-79 (공동번역)

//즈가리야의 입이 (세례자 요한을 낳고) 즈가리야는 성령을 가득히 받아 예언의 노래를 부른다. //즈가리야는 주님의 백성 이스라엘을 해방시키시는 하느님을 찬미한다. 이스라엘을 구원하실 능력있는 구세주를 주님의 종 다윗의 가문에서 일으키신 하느님을 찬양한다. 하느님은 거룩한 예언자들의 입을 빌려 주님께서 말씀하신 예언대로 원수와 대적들의 손에서 이스라엘 구해주실 것이다. 조상들에게 약속하신 언약을 기억하시고 자비를 베푸신다. 주님은 아브라함에게 맹세하신 그대로 신실하시다. 그렇다면 주의 백성도 떳떳하게 주님을 섬기며 주님 앞에서 한 평생을 거룩하고 올바르게 살아야 한다. //(아기) 요한은 지극히 높으신 하느님의 예언자가 되어, 주님이신 (아기) 예수님보다 앞서 와서 주님의 길을 닦으며, 죄를 용서받고 구원받는 길을 주의 백성에게 알리게 될 것이다. 이 역시 하느님의 자비하심 덕분이다. 죽음의 그늘 밑 어둠 속에 사는 주의 백성에게 하느님은 지극한 자비로 주의 백성의 발걸음을 평화의 길로 이끌어 주신다.
**사가랴의 노래도 마리아의 노래처럼 언약에 신실하신 하나님을 찬양한다. 그리고 언약에 신실하신 하나님의 자비하심을 기억한다. 하나님의 자비하심에 대한 주의 백성의 반응은 떳떳하게 주님을 섬기며 주님 앞에서 한 평생을 거룩하고 올바르게 사는 것이다. //사가랴 역시 성령충만하여 노래를 부르지만, 부모로서의 두려움이 완전히 가시지 않았을 것이다. 주님의 길을 예비하는 삶이 어찌 쉬우랴. 그러나 하나님의 지극한 자비가 요한을 이끌어 주실 것이다. 주님이 우리도 자비로 이끌어 주신다.

누가복음 1: 46-55 (공동번역)

//마리아의 노래. 천사로부터 수태고지를 받고 엘리사벳을 찾아 문안하고 엘리사벳의 축복을 받고 부른 노래. //마리아는 엘리사벳의 축복을 듣고서야 자신의 영혼이 찬양하는 소리를 입으로 내뱉는다. //혼전임신의 두려움이 구세주 하느님을 잉태했다는 기쁨과 설렘으로 바뀌었다. 혼전임신으로 사람들로부터 굴욕(비천함)을 받아야 할 처지가 온 백성의 칭송을 받게되는 복이라고 노래한다. 그렇다고 마리아 자신은 정작 아무것도한 일이 없다. 전능하신 분, 하느님께서 마리아에게 큰 일을 해 주신 덕분이다. //전능하신 분, 하느님은 거룩하시다. 이 거룩하신 주님은 주님을 두려워하는 (겸손한) 이들에게는 대대로 자비를 베푸신다. 그러나 교만한 자들은 흩으신다. 권세 있는 자들을 내치시고 보잘것 없는 이들을 높이신다. 배고픈 사람은 좋은 것으로 배불리시고 부요한 사람은 빈손으로 돌려보내신다. 주님은 약속하신 자비를 기억하시고 이스라엘을 도우신다. 조상에게 약속하신대로 주님의 자비를 아브라함과 그 후손에게 영원토록 베푸신다. //마리아의 노래는 자신의 처지가 전능하신 하나님의 자비로 비천함에서 기쁨과 설렘과 칭송으로 바뀌었듯이, 온 이스라엘도 약속하신 하나님의 자비를 누리게 될 것이라고 확대 적용한다. //하나님을 두려워하는 자들, 겸손한 자들이 누리는 복이다. 가난한 자들이, 애통하는 자들이, 온유한(겸손한) 자들이, 주리고 목마른 자들이, 자비를 베푸는 자들이 행복하다. //자비를 베푸는 자들이 자비를 입을 것이다.

느헤미야 12:44-47 (공동번역)

예루살렘 성 봉헌식 날, 십일조를 비롯한 헌물들을 관리할 사람들이 임명되었다. 그만큼 관리해야 할 헌물들이 많이 들어왔다는 방증이다. 사제와 레위인들 몫을 관리해 주었다. 유다인들은 사제와 레위인들이 일을 보아주는 것이 고마웠다. 사제와 레위인들은 솔로몬부자의 지시를 따라 정결케하고 하느님을 예배하는 일을 맡은 사람들이다. 합창대원과 수위들도 여기에 포함된다. 합창대는 다윗과 아삽의 시대부터 여럿 있었다. 즈루빠벨과 느헤미야 시대에 와서 온 이스라엘은 합창대원과 수위의 몫을 날마다 필요한 만큼씩 대어 주게 되었다. 백성들이 레위인들에 돌아갈 거룩한 몫을 떼어 놓았고 레위인들은 아론의 후손에게 (사제들에게) 돌아갈 거룩한 몫을 떼어 놓게 되었다.

//예루살렘 성 봉헌식은 단회적인 행사지만 유다 공동체를 회복하는 출발점이 되었다. 백성들이 하나님의 예배하는 일을 맡은 제사장들과 레위인들에게 고마워 했고, 이들의 필요를 채워주기 시작했다. 여기에는 합창대원과 수위들까지 포함된다. 예배(봉헌식)가 돌봄의 근거가 된 것이다. 오늘날에도 교회 공동체는 공동체의 예배를 섬기는 사람들을 책임져야 한다. 오늘날에는 성도모두가 예배를 섬기는 사람들이다. 따라서 피차의 삶을 돌아보고 챙겨야 한다. //제사장들과 레위인들이 모세의 율법을 따라서가 아니라 솔로몬부자의 지시를 따라서 정결예식을 행했다고 한다. 무슨 차이가 있을까? 모세의 율법은 성막에서 제사를 드렸고, 솔로몬 때는 성전에서 드렸다. 환경이 달라지면 정결케라는 근본은 바뀔 수 없으나 세부규정은 달라질 수 있다. 교회의 전통도 성령의 깨닫게 하심에 따라 달라질 수 있음을 받아들여야 한다.